دار أبناء السلف مذاكرة كتاب معاملة الكتاب مدرسة الاستقامة مجلة بيت السلفيات مدونة حاسوبي

العودة   منتديات بيت السلفيات > الأقسام الشرعية > القرآن الكريم وتفسيره


والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء

القرآن الكريم وتفسيره


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /09-07-06, 08:36 AM   #1

أم آســية
Guest

أم آســية غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 84
 تاريخ التسجيل : Jan 2008
 المكان : غدا في بلاد الاسلام ::""يارب::""
 المشاركات : 2,129
 النقاط : أم آســية is on a distinguished road

افتراضي والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء


وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلا الَّذِينَ تَابُوا
مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) .

لما عظم تعالى أمر
< 1-562 > الزاني وجوب جلده، وكذا رجمه إن كان محصنا، وأنه لا تجوز مقارنته، ولا مخالطته على وجه لا يسلم فيه العبد من الشر، بين تعالى تعظيم الإقدام على الأعراض بالرمي بالزنا فقال: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ) أي: النساء الأحرار العفائف، وكذاك الرجال، لا فرق بين الأمرين، والمراد بالرمي الرمي بالزنا، بدليل السياق، (ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا) على ما رموا به (بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ) أي: رجال عدول، يشهدون بذلك صريحا، (فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً) بسوط متوسط، يؤلم فيه، ولا يبالغ بذلك حتى يتلفه، لأن القصد التأديب لا الإتلاف، وفي هذا تقدير حد القذف، ولكن بشرط أن يكون المقذوف كما قال تعالى محصنا مؤمنا، وأما قذف غير المحصن، فإنه يوجب التعزير.
(وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا) أي: لهم عقوبة أخرى، وهو أن شهادة القاذف غير مقبولة، ولو حد على القذف، حتى يتوب كما يأتي، (وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) أي: الخارجون عن طاعة الله، الذين قد كثر شرهم، وذلك لانتهاك ما حرم الله، وانتهاك عرض أخيه، وتسليط الناس على الكلام بما تكلم به، وإزالة الأخوة التي عقدها الله بين أهل الإيمان، ومحبة أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، وهذا دليل على أن القذف من كبائر الذنوب.
وقوله: (إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) فالتوبة في هذا الموضع، أن يكذب القاذف نفسه، ويقر أنه كاذب فيما قال، وهو واجب عليه، أن يكذب نفسه ولو تيقن وقوعه، حيث لم يأت بأربعة شهداء، فإذا تاب القاذف وأصلح عمله وبدل إساءته إحسانا، زال عنه الفسق، وكذلك تقبل شهادته على الصحيح، فإن الله غفور رحيم يغفر الذنوب جميعا، لمن تاب وأناب، وإنما يجلد القاذف، إذا لم يأت بأربعة شهداء إذا لم يكن زوجا


تفسير السعدي رحمه الله







  رد مع اقتباس
قديم منذ /09-07-06, 09:07 AM   #2

ام صفا
Senior Member

ام صفا غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 24
 تاريخ التسجيل : Dec 2007
 المشاركات : 1,426
 النقاط : ام صفا is on a distinguished road

افتراضي رد: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء

جزاك الله خيرا ونفع بك
ورحم الله الشيخ السعدى رحمة واسعة



وهذا كلام للشيخ العثيمين رحمه الله

السؤال: هذه رسالة وردتنا من عادل محمد فهد من العراق الناصرية يقول في رسالته ما معنى قوله تعالى (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون)؟
الجواب
الشيخ: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين سؤال هذا الرجل من أجود الأسئلة وأحبها إلي وذلك أنه سؤال عن تفسير آية من كلام الله سبحانه وتعالى الذي هو خير الكلام والذي أود من جميع إخواني المسلمين ولا سيما طلبة العلم أن يعتنوا به فإن العلوم تشرف بحسب معلوماتها ولاشك أن أفضل المعلومات وأشرفها هو العلم بكتاب الله سبحانه وتعالى فادعوا جميع المسلمين ولا سيما طلبة العلم إلى أن يتفهموا كلام الله سبحانه وتعالى حتى يستطيعوا تنفيذه والعمل به فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه أما الآية التي سأل عنها فإن الله تبارك وتعالى يأمر أن نجلد الذين يرمون المحصنات ومعنى يرمونهن أي يقذفونهن بالزنا فيقولون هذه المرأة زانية وما أشبه ذلك والمحصنة هي المرأة الحرة العفيفة عن الزنا فإذا قذفها الإنسان بالزنا فإنه يكون بذلك مدنساً لعرضها مفترياً عليها وحينئذٍ يجلد ثمانين جلدة وإنما قلت مفترياً عليها مع أنه قد يكون صادقاً لأنه إذا لم يأت بأربعة شهداء فهو كاذب عند الله كما قال الله تعالى (لو لا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذا لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون) وفي الآية الكريمة التي سأل عنها الأخ رتب الله سبحانه وتعالى على القذف ثلاثة أمور فاجلدوهم ثمانون جلدة والأمر الثاني ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً والأمر الثالث وأولئك هم الفاسقون فهم يجلدون ثمانين جلدة حد القذف ولا تقبل شهادتهم بعد ذلك أبداً على أي شيء شيئاً شهدوا وهم فاسقون يحكم بفسقهم ولا يتولون أمرأً تشترط فيه العدالة إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإنهم يزول عنهم وصف الفسق وكذلك يزول عنهم منع الشهادة على القول الراجح وأما الحد فلا يسقط عنهم بتوبتهم لأنه حق لآدمي فلابد من أن ينفذ.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6402.shtml







  رد مع اقتباس
قديم منذ /09-07-06, 09:49 AM   #3

بنت اليمن
 
الصورة الرمزية بنت اليمن
Senior Member

بنت اليمن غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 109
 تاريخ التسجيل : Jan 2008
 المشاركات : 501
 النقاط : بنت اليمن is on a distinguished road

افتراضي رد: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء

جزاكن الله خير الجزاء ونفع بكن








التوقيع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من طلب العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار ))

  رد مع اقتباس
قديم منذ /09-07-09, 02:38 PM   #4

أم آســية
Guest

أم آســية غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 84
 تاريخ التسجيل : Jan 2008
 المكان : غدا في بلاد الاسلام ::""يارب::""
 المشاركات : 2,129
 النقاط : أم آســية is on a distinguished road

افتراضي رد: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء

أم صفا الغالية بارك الله فيك على الاضافة القيمة
بنت اليمن جزاك الرحمن خيرا و بارك فيك








  رد مع اقتباس
قديم منذ /09-07-17, 10:50 AM   #5

أم عبد الباري
 
الصورة الرمزية أم عبد الباري
Senior Member

أم عبد الباري غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 566
 تاريخ التسجيل : Dec 2008
 المشاركات : 1,346
 النقاط : أم عبد الباري is on a distinguished road

افتراضي رد: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء

بارك الله فيكما
وجزاكما الرحمان خيرا
-








  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:26 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir